Hay 26 expresiones de interés en la licitación capital italiana de la cultura 2026 recibidos por el Mic, de ciudades o mancomunidades de municipios. La fecha límite establecida por el anuncio era el 4 de julio. Los municipios que han presentado su candidatura se encuentran en 14 regiones italianas, con una amplia distribución geográfica desde el norte hasta el sur del país. Para continuar la carrera por el título, las capitales aspirantes deberán enviar antes del 27 de septiembre un dossier que posteriormente será sometido a la valoración de una comisión formada por siete expertos independientes de notoria fama en el sector de la cultura, las artes, territorial y mejora turística.
El expediente de solicitud debe contener: un título; el proyecto cultural de un año, incluido el calendario y las actividades individuales previstas; el órgano responsable del desarrollo y promoción del proyecto, su ejecución y seguimiento de los resultados, con la identificación de un responsable específico; la evaluación de la sostenibilidad económica y financiera del proyecto cultural propuesto; los objetivos perseguidos. El 15 de diciembre de 2023, la comisión definirá la lista corta de las 10 ciudades finalistas, y el procedimiento de evaluación, después de la audiencia pública de los proyectos finalistas el 14 de marzo de 2024, finalizará el 29 de marzo de 2024 con la proclamación de la capital italiana de cultura 2026.
La última ciudad en recibir el título fue Agrigento para 2025, precedida por Pesaro, que se convertirá en la capital de la cultura en 2024 y por Bérgamo y Brescia, que juntas son la capital de la cultura italiana actualmente en funciones para 2023.
Acerca de Agnone:
Si hay un centro antiguo en Molise que merece una gran
consideración por sus valores históricos, urbanos y medioambientales, ¡ese es
sin duda Agnone!
Si bien no quedan rastros de asentamientos preexistentes,
muchos creen que el diseño urbano de Agnone es de origen samnita. Tanto es así
que la tradición literaria, aunque no esté científicamente confirmada, reconoce
el sitio de la antigua Aquilonia. No estoy muy convencido de la hipótesis, pero
esto no resta importancia a su historia aunque no hay rastro de su existencia
durante todo el período romano. Seguramente el topónimo de Civitelle nos remite
a alguna forma de poblamiento itálico, pero las transformaciones del territorio
y una naturaleza particularmente inestable del suelo no han dejado rastro de
presencia humana.
Muy probablemente el trazado urbano actual (la ciudad asoma
al precipicio que domina el valle de Verrino por tres lados) es el resultado de
una expansión de un núcleo longobardo, como de hecho sucedió con la mayoría de
los núcleos urbanos de los alrededores. De la compleja epopeya lombarda y
normanda de Agnone sabemos poco o nada, aunque Filippo Moauro al hablar de su
Caccavone está convencido de que el "Castellum Angelorum" mencionado
en un documento lombardo del siglo X corresponde precisamente al núcleo
primitivo del asentamiento.
Con más certeza, el Catálogo de los barones normandos nos
recuerda que un tal Guglielmo de Anglono había cedido el territorio de
Civitelle en subfeudo a Tancredi di Civitella, y el territorio de Caccavone a
Jozzolino. Es el mismo Guglielmo que el 24 de noviembre de 1144 estuvo presente
en Agnone en la concesión de una parte de la iglesia de S. Marco hecha, después
de la sentencia del verdugo Ugo II, conde de Molise, contra Mainerio di Palena
y Matteo di Pettorano. , a favor de un tal Macabeo que era preboste del
monasterio de S. Pietro de Avellana.
Después de haber sido dominio de los Borrello durante mucho
tiempo, a finales de la era Suabia perteneció a los Carbonaras que la
mantuvieron hasta la era Angevina cuando pasó primero a un Annibaldi, luego a
los da Pontes, los d'Isernias , los Sabràns, los Arcuccias ya los Carafas. En
el período Durazzesco perteneció a los di Sangros y con los españoles, en 1507,
pasó primero a Andrea di Capua e inmediatamente después a Prospero Colonna
quien quizás la compró en el mismo año. Los Gonzagas de Sabbioneta, los
d'Aquinos de Nápoles y los Caracciolos también fueron señores feudales de
Agnone, que la ocuparon desde mediados del siglo XVII hasta finales del siglo
siguiente.
Una notable secuencia de monumentos y obras de arte que van
desde el siglo XII hasta nuestros días hacen de Agnone una de las ciudades más
bellas de Molise. Su estructura urbana se caracteriza por una sucesión de
callejuelas y plazas de alto valor pintoresco por la presencia de un gran
número de portales y fachadas en piedra labrada que esconden los interiores de
un edificio civil con peculiaridades constructivas originales por el uso de
materiales pétreos. local (chianche y suave). Aunque el carácter general del
núcleo urbano responde a una lógica de crecimiento orgánicamente espontáneo,
las numerosas arquitecturas, especialmente religiosas, revelan una intensa
actividad artística vinculada no sólo a la producción local, sino también a los
estímulos culturales de las regiones vecinas, como Marche, Abruzos, Apulia y
Campania. Agnone se caracteriza así por la alternancia de arquitecturas y
decoraciones gótico-románicas, renacentistas y barrocas que constituyen un
unicum en el que cada elemento se amalgama, conservando su autonomía
arquitectónica, a través de una agregación lenta y hábil sin soluciones de
continuidad.
Destaca la iglesia de S. Antonio Abate, con un campanario de
piedra del siglo XVIII y un interior barroco que se implanta sobre una
estructura existente al menos desde 1118. Frescos de Francesco Palumbo (1793)
(Juicio Universal, Isaac, Adán y Eva, Moisés), enmarcan los lienzos de la misma
época (Madonna del Carmelo y Natividad). Destacan también los trabajos en plata
(la paz del siglo XVI y la cruz procesional del siglo XVIII de la escuela
napolitana).
Es importante la iglesia de los maestros Ascoli de S.
Emidio, con una fachada de 1443 que se encuentra entre las más interesantes de
la zona de Abruzzo-Molise por la presencia de un rico portal coronado por un
rosetón en el que se encuentra la estatua de piedra de el Santo. En el interior
hay preciosas obras de Amalia Duprè (Bautismo de Cristo, Addolorata, Cristo
Resucitado) de Giovanni Duprè (San Francisco, Cristo Muerto, Busto de Dante),
Giulio Monteverde (Crucifijo) y otras obras anónimas del siglo XV. (S. Emidio),
del siglo XVII. (S. Plácido), del siglo XVIII. (Jesús con los 12 Apóstoles).
Durante años, el párroco de esta iglesia fue don Filippo La Gamba, quien prestó
especial atención al pequeño Museo Emidiano ya la preciosa biblioteca
parroquial. La memoria de Don Filippo permanece en sus valiosos trabajos de
reconstrucción histórica de Agnone y sus alrededores que Don Nicola Marinelli,
quizás uno de los últimos sacerdotes ilustrados de la gran tradición cultural
de Agnone, continuó con pericia.
Hay numerosas iglesias laicas y conventuales como la
Annunziata barroca con elementos medievales, S. Chiara, fundada en 1434 pero
reelaborada con elementos rococó, y S. Francesco existente al menos desde 1343
y renovada con líneas barrocas en cuyo interior se encuentran los frescos del
siglo XVIII. son de Paolo Gamba. Conserva importantes obras del siglo XVI.
(Assunta) y del siglo XVIII. (Inmaculado). Los orígenes de la Iglesia Matriz
dedicada a San Marcos son muy antiguos, con un espacioso interior barroco y una
bella portada renacentista. Rico equipamiento artístico del siglo XVIII.
(Sagrada familia, Reyes Magos, Pentecostés), del siglo XV. (Virgen con el niño)
incluida una custodia de Giovanni Rizio, orfebre agnés del siglo XV. Todavía
son dignas de mención las casas particulares y los palacios que muestran con
frecuencia bajorrelieves, medallones y elementos decorativos medievales y
renacentistas en el exterior, obra de canteros locales, que contribuyen a
definir el carácter artístico del centro de Alto Molise encerrado dentro de una
muralla donde se encuentra puertas ojivales aún abiertas alternando con
instalaciones de torres defensivas.
Pero si Agnone es rica en obras de arte, no lo es
menos en la producción de lácteos y dulces, entre los mejores de la región. Y
finalmente las campanas. No se puede ir a Agnone y no visitar la histórica
fundición papal de la familia Marinelli, que fabrica las campanas más hermosas
del mundo desde tiempos inmemoriales. Una actividad que está documentada en un
espléndido museo de arte de campanas anexo al laboratorio y que constituye uno
de los lugares de cultura más originales.
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